Первый в Венеции
Венеция XV века была одним из наиболее активных бизнес-центров Европы, местом, где заключались самые разные сделки и где проводились вексельные ярмарки, предвестники биржи.
После переезда рава Екутиеля в Венецианскую республику, городом для проживания им был выбран небольшой портовый город — Порто на реке Адидже в провинции Верона. В средние века Северная Италия в водоразделах рек По и Адидже была покрыта сетью каналов, использовавшихся для транспортировки грузов, отсюда и появилось название города.
Сегодня такого города на карте Италии уже нет — он стал частью города Леньяго, расположенного между Вероной и Падуей, входившими в состав Венецианской республики. О том, что на левом берегу реки Адидже напротив Леньяго был город Порто, видно в названии церкви «Parrocchia di Porto Legnago». Также в плане строительства укреплений вокруг Вероны в 1517 году упоминаются и город Леньяго и город Порто. В проекте строительства крепостных стен подчеркивается необходимость сохранения исторически ценных домов в Порто.
На протяжении всего XV века евреев то звали в Венецию, то изгоняли оттуда. Сенат Венеции руководствовался при этом не симпатией или неприязнью к ним, а причинами значительно более практическими и вполне материального свойства. Когда экономическое положение Венецианской республики ухудшалось, евреев охотно принимали – при непременном условии, что они откроют ссудные кассы, предоставляющие под установленный Сенатом процент мелкие займы горожанам. В таком качестве евреи помогали Сенату выходить из финансового кризиса и, что немаловажно, отвлекали на себя гнев низшего сословия, прибегавших к ростовщическим услугам местных евреев. Это и понятно, куда как безопаснее бедняку ненавидеть еврея-кредитора, чем сильных мира сего.
Когда же меркантильные цели были достигнуты, и финансовое положение Республики улучшалось, евреям вновь приказывали ее покинуть. Но не всем евреям. Поскольку жизнь и здоровье являются непреложной ценностью для любого, даже очень высокородного венецианского дворянина, желание их сохранить перевешивали самые строгие законы и постановления, включая и поголовное изгнание евреев из города. Поэтому обычная ненависть и презрение к евреям неожиданно сменялось почтением и подобострастием, и единственным исключением из этого правила были еврейские врачи, которые благодаря своему искусству и знаниям в Средние века были не только защищены от изгнания и преследований, но напротив, были весьма уважаемыми, именитыми горожанами.
Именно таким крупным почитаемым врачом был известный в Венеции в конце XV века сын рава Екутиеля доктор Моше ХаКоэн Рапа.