Хаим ХаКоэн Рапопорт
Раввин Хаим ХаКоэн Рапопорт — ближайшая к нашему времени значимая историческая фигура в моей родословной. Он был главой одной из крупнейших еврейских общин Львова 18 века, участник важнейших событий еврейской жизни своего времени, ученый, одинаково почитаемый и хасидами и их противниками.
Родился Хаим ХаКоэн 17 ноября 1699 года.
Отец Хаима — рав Симха ХаКоэн Рапопорт абад (сокращение от Ав Бейт Дин, что на иврите означает — глава раввинского суда) Дубно (Волынь), Гродно (Городна) и Люблина.
Дед Хаима — Рав Нахман Липшес Рапопорт. Абад Кременец (Тернопольская обл.), Дубно, Белз (Львовская обл.). Сын рава Меира — абада Хельм.
Хаим ХаКоэн учился в Слуцке, там же женился на Мирьям, дочери раввина Шмуеля, абада Пшемысля.
Деятельность раввина Хаим ХаКоэн начал в Дятлово рядом с Гродно в Белоруссии, где основал ешиву в 1729 году. Уже в молодости, живя в Дятлово, считался авторитетом в Галахе — традиционному иудейскому праву, совокупности законов и установлений иудаизма, которое регламентирует религиозную, семейную и общественную жизнь верующих евреев. К Хаиму ХаКоэну присылали много писем с вопросами, связанными с еврейскими законами. Многие ответы и пояснения находятся в книгах его родственников.
В 1730 году Хаим ХаКоэн стал раввином Слуцка (Беларусь), а в 1740 получил должность абад и глава ешивы (высшего религиозного учебного заведения ) во Львове. Во Львове было два еврейских квартала, один внутри городских стен, другой снаружи. В каждом из них была своя синагога. Лишь пять раввинов, в их числе Хаим ХаКоэн, возглавляли обе общины одновременно. С 1763 года стал абадом всей восточной Галиции.
Хаим ХаКоэн был одним из наиболее активных борцов с сектантской группой Шабтая Цви. В 1759 году принял участие в известном религиозном диспуте с франкистами во Львове (диспут проходил под председательством известного антесимита епископа Микульского). Подобного рода судебные процессы были не редки еще в средние века и участились в Новое время. Особенность процесса, о котором идет речь, в доказательстве несостоятельности обвинения евреев в ритуальном употреблении христианской крови.
Защитником по этому пункту обвинения выступал Хаим ХаКоэн. Кроме него, евреев представляли, избранные раввинами Польши, раввин Ицхак Дов Бер Маргалиот из Язлович и сам великий раввин Исраэль Бааль Шем Тов из Меджибожа, основатель хасидизма. Я очень рад тому, что мне удалось среди опубликованных писем Бааль Шем Това найти эти два письма.
Интересно, что и ярый противник хасидизма — гаон из Вильно также относился к Хаиму ХаКоэну с большим уважением. Однажды он даже попросил Хаима ХаКоэна провести повторно обряд "выкупа первенцев", чтобы быть уверенным, что обряд проведен правильно, в полном соответствии с еврейской традицией.
Большинство книг, написанных Хаимом ХаКоэном, остались в рукописях и, к сожалению, не сохранились до наших дней. В их числе было также написанное им толкование книги Зоар.
Изданы и сохранились: "Zeker Ḥayyim," во Львове в 1866 году "She'elot u-Teshubot Rabbenu Ḥayyim Kohen,” во Львове в 1861 году.
Умер Хаим ХаКоэн Рапопорт во Львове 25 июня 1771 года. Стоит отметить, что он завещал на надгробной плите не писать никаких титулов, кроме единственного — звания раввина.